О религии, власти и деньгах

Когда халиф Абд ал-Maлик утвердил свою власть, он немедля затеял денежную реформу.

Хотя размеры, вес и даже названия денег остались теми же (динар, дирхем или фельс), все монеты были переплавлены и перечеканены по новому образцу.



С новых денежных знаков исчезли изображения царей и халифов. Их сменила арабская вязь.

На лицевой стороне оттискивался символ веры из Корана - Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха. На оборотной стороне шло продолжение - ...и Мухаммед пророк его. Далее чеканилось имя халифа, наместника Аллаха и верховного правителя всех мусульман. Еще ниже помещали имя эмира - правителя той области, где выпускалась монета.

Это имело двойной смысл. Во-первых, так распространялись азы ислама. Во-вторых, так утверждалась главная феодальная формула - нет суверенитета без вассалитета. Строгая последовательность и иерархия - от Аллаха к эмиру - показывали, что каждый суверен должен быть чьим-то вассалом и, наоборот, каждый вассал для кого-то может быть сувереном. Халиф имеет вассалом эмира, а сам является вассалом Аллаха...

В общем, деньги - слишком сложная штука, чтобы служить только лишь средством измерения стоимости и посредником при обмене.